Как синхронизировать только те фотографии, которые были сделаны в этом году?

В файле /etc/файл launchd.файл conf я добавил Эти строки в попытке выяснить, как именно создать области окружающей среды в глобальном масштабе переменных, значения которых содержат пробелы.

setenv foo1 123456
setenv foo2 "123456"
setenv foo3 123\ 456
setenv foo4 "123\ 456"
setenv foo5 "123 456"
setenv foo6 "123\\ 456"
setenv foo7 '123456'
setenv foo8 '123 456'
setenv foo9 '123\ 456'
foo10 setenv '123\\ 456'

Чтобы увидеть, что застряли и какие были результаты, я побежала комплект | грэп фу. Результат:

foo1=123456
foo2='"123456"'
foo7="\"123456'\"'

У меня нет идей. Это вообще возможно? Если да, какой синтаксис?

У вас кот какой-то файл-сообщение в программу электронной почты.

кошка mailbody.txt | почта-с yourfile.тгз -с "ваша почта тема линии" [email protected]

Обратите внимание, что в отличие от предыдущего ответа, по крайней мере, в утилита в Ubuntu mail, который вы укажите вложения -А.-используется для добавления дополнительных заголовков.

Я сталкивался с аналогичной проблемой с моим WD внешний диск 1 ТБ. Несмотря на Установка предохранителя, мой диск был смонтирован в режиме только для чтения.

Получается, для записи на WD внешние накопители с файловой системой NTFS, нужно установить проприетарный драйвер файловой системы NTFS для MacOS под названием Парагон в NTFS драйвер для Mac.

Вы можете следовать инструкциям в этой статье службы поддержки на русском сайте, Как установить Парагон НТФС драйвер для Mac.

Этот вопрос представляет две проблемы, которые должны быть отделены и скрыты (второй) вопрос должен быть рассмотрен в первую очередь.

"Тем не менее , мне очень нравится этот материальный предмет и я чувствую, что я захочу его ( наверняка не нужно для моего выживания или что-нибудь подобное) . Возможно, этот объект не делают меня счастливым".

В то время как под покровом самоанализа, основной (щедрость) вопрос потребляется в облаке сомнительной нравственности и, что более важно, показывает, поубавилось sammā-ditthi (вид справа). Проще говоря, это вопрос о щедрости, которая скрывает более отчаянный вопрос по поводу цепляния и привязанности.

На вопрос окружающих объектов:

Благородный Восьмеричный Путь начинается с самма ditthi (вид справа). В Благородный Восьмеричный Путь, самма ditthi (вид справа) определяется как знание Четырех Благородных Истин. Полное определение-это знание о страданиях (dukkhe нанам), страдания (дуккха samudaye нанам), прекращение страдания (дуккха nirodhe нанам) и знание о пути, ведущем к прекращению страданий (дуккха ниродха гамини patipadaya нанам).

Ваш скрытый вопрос касается влечения к чувственным удовольствиям(Ы) и кончик (дуккха) копье. Цепляние и жажда внедряются к нам в Nidanasamyutta:

"И что цепляется/пропитание? Эти четыре clingings: чувственность жмется, цепляясь вид, поучение и практика жмется, и учение само цепляние. Это называется цеплянием.

"А что такое тяга? Эти шесть классов тяга: тяга к форм, тяга к звукам, тягой к запахам, тяга к вкусам, тяга к тактильным ощущениям, жажда идей. Это называется тяга.

(Реф: "Nidanasamyutta" ["связаны рассуждения о причинно-следственной связи", СН 12] - см. Бодхи, 2000 год, стр. 535 или на сайте http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn12/sn12.002.than.html)

Сама метафорическая копье dhukka. Самма ditthi (вид справа) лежит в основе философии Будды. Ваши скрытые запутывает вопрос понимания причинности.

Взгляды не без сложности. В "философии желания в буддийский Палийский канон", Дэвид Уэбстер предполагает,

"Что же такого плохого убеждений? Это может также относиться к последствия их владении, в контексте способа в которых они проводятся". "Например, в Mahaparinibbana Сутта, в Будда говорит монахам взглядов, ведущих к нирване, что они должно быть: yayam ditthi Ария niyyanika - по-прежнему в благородном мнение, что приводит к освобождению'"

Существует различие во канонические тексты (например, в M. III степени.73) между статусом (правильности или неправильности) мнениями. Исследователь осталось определить из контекста того, чтобы возвысить или осудить вид. Тем не менее, кажется ясным; если вид связан с одним из четырех проявлений упадать (цеплянием и захватывания), то такая точка зрения достойна осуждения.

Таким образом, направленность этого ответа лежит в замараны тенью, отбрасываемой на милостыню или щедрости. Хотя, не совсем без потенциала для заслуги (см. Ниже), я верю больше, итерационный, честность предложил.

В сохранении владения объекта смысле, вы освободили? В отказе от владения объектом чувств, которых вы освободили? Это в смысле сам объект, который является источником страдания; или же страдания внутри вас?

Важно противостоять и/или отказаться от цепляния к объекту чувства. Путь освобождения освещается в Culasihanada Сутта:

"Сейчас эти четыре вида цепляния есть то как их источник, что, как их происхождения, от того, что они рождаются и производятся? Эти четыре вида цепляются имеют тягу как их источник, тяга как их происхождения, они рождаются и производится от жажды.[а] тяга есть то как его источник...? Тяга, чувствуя, как ее источник... чувство, что как его источник...? Чувство контакта в качестве источника... контакт, что в качестве источника...? Контакт имеет шестикратный базы, как ее источник... шестикратный база, что в качестве источника...? Шестикратный база психика-материальность в качестве источника... психика-материальность есть то, что в качестве источника...? Менталитет-материальности сознания как его источник... сознания имеет своим источником...? Сознание образований в качестве источника... образований, что в качестве источника...? Образований невежество своим источником, невежество их происхождения; они рождаются и получают из невежества.

"Монахи, когда невежество заброшена и истинного знания возникла в монах, потом с угасанием невежества и возникновением истинных знаний, он уже не льнет к чувственным удовольствиям, больше не цепляется за взгляды, больше не цепляется за правила и предписания, больше не цепляется за учение самости.[Б] когда он не цепляет, он не заволноваться. Когда он не волнуется, он лично достигает Ниббаны."

(Ссылка: "Culasihanada Сутта" ["короче дискурса на львиный рык", 11 млн] - см. Nanamoli & Бодхи, 2001, стр. 161 или на сайте http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.011.ntbb.html)

К вопросу о щедрости:

По данным Mahasi Sayadaw, в Бхара Сутта (бремя пять совокупностей), милостыня и щедрость,

"Существует четыре вида такой чистоты, как показано ниже: (а) когда человек практикуя нравственность дает милостыню тому, кто ее не практикует его, дающего зарабатывает заслуга. Даром чисто. (Б) когда человек не практикует мораль дает милостыню кто-то практикует это, в подарок остается чистым от точки зрения получателя. Дающий, таким образом, зарабатывает заслуга все же, и заслуга тем более велика. (c) когда как даритель и получатель подарка являются аморальными, подарок нечист; и акт дарения безрезультатно. Даже когда даритель доли его заслуги перед petas [с], последний не может получать их и будет не выйдет из мира petas. (D) Если оба даритель и получатель подарков чисто в морали, подарки тоже будут чисто, и существа, вытекающих из такого давать будете зарабатывать самый высокий заслуга".

Две заключительные мысли:

1. Щедрость с ожидание/предвкушение добротности вид достойный вызов.
2. Щедрость лишен желания есть пустой акт для дарителя и потенциальным источником страданий для приемника.

Сноски:

в этом отрывке объясняется для того, чтобы показать, как жмется следует отказаться. Цепляясь прослеживается назад, через цепь взаимозависимого возникновения, к своему корню-причина в невежестве, а затем уничтожения невежества является средства для искоренения жмется.

б пали идиома, Н Васильева kamupadanam upadiyati, должны быть оказаны в буквальном смысле, так как "он не цепляется за цепляние к чувственным удовольствиям," который может скрывать смысла больше, чем освещает его. Слово упадать в пали является объектом своего собственного форма глагола, а "цепляние" на английском языке не. Самое простое решение-перевести напрямую в соответствии с смыслу, а не пытаться воспроизвести идиома в переводе.

с Пета [санскр. Прета]: А "голодная тень" или "голодного духа" — одно из самых сложных существ в низших мирах, иногда способен показаться на человеческие существа. В petas часто изображается в буддийском искусстве, как и голодающие существа с пинхол размером ртами, через которые они никак не могут пройти достаточно пищи, чтобы облегчить их голод.

Проблема не в wmctrl, который просит окне Диспетчера исполнять данные действия, но в окне менеджера.

Цитирую расширенный оконный менеджер оттенками

Реализация примечание: если приложение просит переключить _NET_WM_STATE_HIDDEN оконный менеджер должен , вероятно, просто игнорировать эту просьбу, поскольку _NET_WM_STATE_HIDDEN является функцией некоторых других сторон окна, такие как минимизация, а не независимое государство.

Обратите внимание на "Наверное": нет никакого определенного поведения, и некоторые оконные менеджеры могут скрыть окно, в то время как другие не могут.

Для дальнейшего чтения:

• _NEW_WM_STATE (кода валюты XDG рассылки)
• _NET_WM_STATE_HIDDEN поломалось относительно iconification

Используя СЭД не совсем так прямолинейно как отметил Иосиф Романович. Однако, вы могли бы сказать:

компания sed '/./{Ч;Д;};х;с/\н/={ея}=/г' входной_файл | \
СЭД -е 'с/^={ея}=//' -Е '1!Г;ч;$!д' | \
СЕПГ Г | Е С/={ея}=/\'$'\п/г'

Приведенный пример входных данных:

Пункт 1 строки 1
Пункт 1 Линия 2
Пункт 1 Линия 3

Пункт 2 Линия 1
Пункт 2 Линия 2
Пункт 2 Линия 3

Пункт 3 строки 1
Пункт 3 Линия 2
Пункт 3 строка 3

это позволит произвести:

Пункт 3 строки 1
Пункт 3 Линия 2
Пункт 3 строка 3

Пункт 2 Линия 1
Пункт 2 Линия 2
Пункт 2 Линия 3

Пункт 1 строки 1
Пункт 1 Линия 2
Пункт 1 Линия 3

Стоит отметить, что это решение (а также чередовать один перл) требуют пустую строку в конец файла ввода, для того, чтобы работать, как ожидалось.

Я просто сделал его в VMPlayer, используя меню EasyBCD 2.2. Что я сделал

1. Я установил Windows 8 обычно используя 20ГБ разделы. Windows также создан зарезервированный системный раздел.

2. Загрузиться с Ubuntu, создал два раздела. Один для подкачки и для /. Самое главное, выбрать жратву расположение же / перегородки. См. рис ниже (я думаю, что я взял неправильный скриншот, загрузчик расположение должно быть sda6 в картинке),

   

3. Теперь после установки, откройте меню EasyBCD. Гото добавить новые меню, выберите Линукс вкладку, выбрать grub2 из выпадающего списка и имя диска на котором мы ставим GRUB в шаге 2. Нажмите на Добавить запись

   

4. Перейти к БХД развертывания и записи MBR

5. Теперь загружается и вы должны получить на экране. Я перезапущен несколько раз, каждый раз, когда я получил графический экран загрузки. И Ubuntu работает также.(Я забыл изменить название Шаг 3)

Когда предложение это было показано выше клавиатуры, просто нажмите и удерживайте на этом слове. Это даст вам возможность удалить его. Вам не нужно очистить всю базу данных только за это!

Также на Гран-Канария, Канарские острова:

Подводных Приключений

Чтобы закрыть это, я добавлю мой нынешний исправление. Может быть, кто-то может использовать его тоже. Положите это в скрипте, автозапуск с де:

setxkbmap -вариант крышки:забой
setxkbmap -параметр сдвига:both_capslock
параметр xmodmap-E "в снимите замок"

Яблоко базе знаний есть статья о том, как использовать ческих основ, а также опубликовать свой календарь раздел. Несколько вещей, которые они не точно указать:

• Нажмите на календари в верхнем левом углу, а затем средней кнопкой мышки на календаре вы хотели бы поделиться, и выберите Поделиться
• Выбрать имя и способ обмена
• Если вы сделали календарю, вам необходимо скопировать ссылку и поделиться через электронную почту, IM и т. д.

Вы не можете сказать, если они смотрели на календарь или нет. Но они смогут увидеть календарь на любом устройстве, где у них есть приложение, которое поддерживает предоставляемым протокола—это значит, они должны использовать календарь Google в iCloud через браузер и т. д. чтобы подписаться на него. Этого вообще не должно быть проблемой.